（黄振 文/图）黄和，字本中，号慰川，福建邵武黄峭山公二十一世孙，山东马兰黄氏六世祖。明嘉靖三十五年（1556）生于沂州兰山县马兰屯（今枣庄市台儿庄区马兰屯镇官宅村），崇祯三年（1630）辞世，享年七十四岁，葬于涛沟河东饮马庄，后入沂州乡贤祠。
黄和自幼笃志诗书，品行端方。《沂州志》载，为诸生时，路拾遗金，静候失主归还，乡里传为佳话。万历二十八年（1600）庚子乡试中举；万历三十二年（1604）甲辰科登三甲进士，赐同进士出身，开启仕途。
初授顺天府固安县知县。固安地处京畿，权贵云集，治理艰难。黄和浑厚精明、执法不避豪强，严惩仗势杀人的权贵子弟；任内遇灾荒、蝗患，心系百姓疾苦，全力赈济安抚。万历三十六年（1608），朝廷颁绫锦敕命一道，授文林郎，嘉奖其治绩，并封妻龚氏为孺人。这份敕命由黄氏族人世代珍藏，保存至今。
固安任满，升任户部主事，历员外郎、郎中。外调陕西临洮知府，适逢大灾，全力开仓赈灾，救活饥民数万。继升陕西按察司潼关兵备副使，治军宽严有度，兵民安定。天启年间擢苑马寺卿（从三品），诰封中宪大夫，不久致仕还乡。
其子黄图昌，崇祯元年进士，父子相继登科，世称“一门二进士”，为鲁南峄县望族。
黄和为官清正仁厚，重名节、笃信义；政务之余雅嗜翰墨，深究书画义理。曾为肃府本《淳化阁帖》撰写题跋，是明代经典题跋体书论。文章援引东坡书画之论，针砭当时临摹唯求外形形似、全无气韵的时弊，主张神韵为先、形神兼备。其手书题跋文采、书法俱佳，后世选编书学文献，将此文与王铎题跋一同收录，足见艺识造诣备受推崇。
一、原文
昔，坡公云：“论画以形似，见与儿童邻；作诗必此诗，定知非诗人。”为千古至言。盖画之神、诗之韵，决不在迹象字句间，令人一目可得；大凡一目即得者，必非其至者也！
余手不任书，而性癖临池，每持以相世之操管者。近代临摹家，较量于点画形似，自矜为酷肖而妙，隔阿堵索然无生气，即秃笔成塚，不足借识者一噱。盖古人运腕之际，匪由思议，一种可知不可言、与夫可运而不可知之妙，若远若近、若灭若没，非大慧心人未易领此。
肃藩旧藏《淳化帖》，为宋拓的本，是分桐时与带砺并垂者。肃宪王不以私秘阁，属温、张两生钩付贞珉，神韵两绝，须眉生动，几于摩诘之诗、摩诘之画，盖取妙阿堵，而不徒较量于点画形似者；乃点画形似亦复宛然原拓，其殆然迎其可知不可言、可运而不可知者耶！
两生殚精三年，功甫就半，而宪王不及待矣。自非世子孝思纯笃，力绍先志，此叚未了盛事，遗憾千秋，可胜言哉！嗟嗟！帖之神，两生传之！而肃殿下稽古右文，肃世子嗣服成德，之神帖传之相附，以长存世宇，一展卷而恍然，即与天壤共敝焉！可矣！
琅琊 黄和 书
二、白话译文
从前苏东坡说：“品评绘画只追求外形相像，见识便和孩童相近；作诗若拘泥于字面表层含义，就称不上真正懂诗的诗人。”这是万古不变的真知。
绘画的神采、诗歌的气韵，绝不局限于外在形迹与文字表面，让人一眼看透；凡是一眼就能完全读懂的作品，一定达不到最高境界。
我自知笔拙、不善书法，却生性酷爱临池学帖，常将这番艺术道理，与世间习书之人交流探讨。
近代许多临摹之人，只在笔画外形上较真相似，自以为摹写逼真便是高妙。殊不知徒具形表、全无神韵，作品枯涩呆板、毫无生气，纵使练字至笔头成冢，亦难获行家认可。
古人挥毫运笔的精妙境界，并非刻意思索所能达成。其中有一种只可意会、难以言传，随心挥洒、妙出天然的意趣，似远近、若隐现，若无高深悟性，绝难领会其中真谛。
明代肃王府所藏《淳化阁帖》，为宋代珍贵真拓善本，是王府开国分封、可与藩祚共存的传世珍宝。
肃宪王不将名帖私藏秘守，嘱托温、张两位匠人双钩摹勒、镌刻石碑。新刻法帖形神俱佳、气韵生动，堪比王维诗画的空灵妙境。匠人深得书法神韵真谛，不拘泥刻板形似，同时笔墨点画又与原拓惟妙惟肖，已然领悟古人笔墨那种天然玄妙、不可言传的至高境界。
两位匠人殚精竭虑镌刻三年，工程刚完成过半，肃宪王便溘然长逝，未能亲见功成。
若非肃王世子至孝笃诚、接续先志，这桩文化盛事必将半途而废、遗恨千古，令人不胜感慨！
呜呼！古帖之神韵，赖匠人精刻以传；宪王崇文好古、世子继志修德。先贤德行与古帖神韵相互依托，永世流传。后人展卷品读，可直通古贤心境，文脉德泽将与天地共存，诚为不朽之盛事！
三、书论专业价值评析
此文为标准明代题跋体书法理论文论，融画理入书道，以书画同源立论，是一篇思想成熟、立意超俗、针砭时弊的精品书论。
1. 核心立论主旨
全文专论书法临摹审美准则，直击明代书坛通病：批判时人临摹唯求点画形似、刻板僵化、全无生气的陋习。主张学书以神采气韵为上、形貌其次，辨析书法艺术表象与内核的辩证关系，是正统、纯粹的书法理论议题。
2. 立论体系严谨
开篇援引苏轼书画名言，以画理证书理，借艺术共通之“形神观”建构书学思想，是历代高级书跋的经典笔法。虽借用画论，通篇落脚皆为书道审美，不脱书论本体。
3. 创作缘起与针对性
此文为黄和观肃府《淳化阁帖》刻石有感而作。以温、张二匠精刻名帖“形神兼备”为范本，提出上乘临摹、刻帖，当捕捉古人天然笔意与玄妙神韵，而非机械复刻外形，理论指导性极强。
4. 文体精准归类
古代书论分两种：
一是《书谱》《艺舟双楫》之类长篇专著；
二是题跋小品书论，短小精悍、独抒己见。
黄和此文属明代精品题跋书论，篇幅精炼、思想独立、体系完整。
5. 核心书学思想总结
① 书法上品重神不重形，唯求形似则呆板庸俗，无艺术生命力；
② 古人笔法妙境天然空灵，非人力刻意模仿可得，重在悟性会心；
③ 最高临摹标准：神韵为先、形神合一，既存古帖形貌，更传古人气韵。
四、文史艺术定论
黄和雅嗜翰墨、深通书理，所作《淳化阁帖跋》立意高远，矫正明代临摹刻板流弊，持有重神轻形、形神兼备的先进书学理念。作为明代基层仕宦，能独立撰成成熟书论，极为难得。其亲笔手书题跋文采、书艺双绝，后世与王铎书论同册收录，足见其艺学造诣为时人所重、为后世所珍。
【作者简介】黄振，“传”字辈，马兰黄氏二十世，黄和公十四世孙。1966年生，汉族，枣庄市台儿庄区马兰屯镇贾口村人，初中文化。现任台儿庄区作家协会《运河》杂志责任编辑、台儿庄区收藏家协会秘书长、台儿庄区八路军一一五师运河支队研究会理事。
早年从事新闻工作，后潜心深耕台儿庄地域历史文化发掘与研究。曾先后担任《台儿庄文化》《台儿庄收藏》《马兰黄氏文化》《馥馨教育》主编，《台儿庄老区》杂志编辑；2023年初，整理编撰线装本《马兰黄氏春秋》正式出版。多年来在各级报刊刊发文史作品，代表作有《古典名著中的台儿庄》《汉元帝的老师萧望之是台儿庄人》《台儿庄晒米城遗址：夏代奚仲所建邳国故都》《台儿庄巫山泉的漕运文脉与乡土记忆》《台儿庄古城弹痕墙的秘密》《烽火留影 史鉴千秋——王小亭与珍贵的台儿庄大战战地影像》《〈夜雨秋灯录〉中台儿庄侠烈女子王大姑》《六百心愿今了却——马兰黄氏赴福建寻根问祖记》《马兰狗坟传说》《台儿庄区地震考》《赵村湖溯源》等，诸多研究成果被地方史志收录。
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